قال رسول الله(ص): من كذب عليَ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار و في رواية: من قال عني ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري

*- من حج البیت و لم یزرنی فقد جفانی

1ـ می شه بفرمائین در چه سالی و در کجا متولد شدید؟

من در روستای کله گان بخش جالق شهرستان سراوان در سال 1320 متولد شدم.

خالد بن ولید که بود

خالد بن ولید یکی از صاحبه گران قدر رسول مکرم اسلام می باشند ایشان از فاتحان و فرماندهان بزرگ صدر اسلام بودند ایشان از تیره ی بنی مخزوم یکی از ده تیره قبیله قریش بود و از شرافت و جایگاه خاصی قبل از اسلام برخوردار بودند پدرشان ولید بن مغیره از سرداران قریش بود و آنقدر میان قریشیان مورد احترام بود که روز وفاتش را روزی تاریخی برای قریش اعلام کردند. ولید از بزرگترین دشمنان رسول اللهr پس از بعثت بود. مادر سیدنا خالد خواهر ام المومنین میمونه همسر رسول الله r بود به این ترتیب جناب رسول الله r شوهر خاله سیدنا خالد به شمار می آید.

خالد در کودکی

ابوعبیدة بن الجراح؛ امین این امت

«هر امتی امینی دارد و امین امت من ابوعبیده بن جراح است» (1)

ابوعبیده چه کسی است؟

ابوعبیده بن جراح امین امت اسلام است، و این لقب را پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) بر او گذاشت، نسب او در فهربن مالک به پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) می رسد نامش ابوعبیده بن جراح بن عامر بن عبدالله بن الجراح … بن فهر بن مالک است.

ابليس به سراغ عامي مي رود و او را به تفكر در ذات و صفات خدا بر ميانگيزد و به شك مي اندازد، وطبق روايتي كه از پيغمبر (صلى الله عليه وسلم) هست كار را به آنجا مي رساند كه بپرسد: «ما را خدا آفريده، خدا را كي آفريده؟». در چنين موردي پيغمبر (صلى الله عليه وسلم) فرموده است كه براي رفع وسوسة شيطان بگوييم: «آمنت بالله ورسوله» (به خدا و پيام آورش باور دارم).

شیطان پرستی

إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا . لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا. وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا. يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا . أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا[مشركان] به جاى او جز بتهاى مادينه را [به دعا] نمى‏خوانند و جز شيطان سركش را نمى‏خوانند (۱۱۷)

خدا لعنتش كند [وقتى كه] گفت بى‏گمان از ميان بندگانت نصيبى معين [براى خود] برخواهم گرفت (۱۱۸)

و آنان را سخت گمراه و دچار آرزوهاى دور و دراز خواهم كرد و وادارشان مى‏كنم تا گوشهاى دامها را شكاف دهند و وادارشان مى‏كنم تا آفريده خدا را دگرگون سازند و[لى] هر كس به جاى خدا شيطان را دوست [خدا] گيرد قطعا دستخوش زيان آشكارى شده است (۱۱۹)

[آرى] شيطان به آنان وعده مى‏دهد و ايشان را در آرزوها مى‏افكند و جز فريب به آنان وعده نمى‏دهد (۱۲۰)

آنان جايگاهشان جهنم است و از آن راه گريزى ندارند (۱۲۱)

در جامعه امروزی همگان فردی بنام شیطان آشنایی دارند و هر کس حتی یک کودک در مورد وی و دشمنیش اطلاعاتی را عرضه می دارد شیطان کیست و یا چیست انسان چیست؟ و یا اینکه انسان او را دشمن خود می داند و همواره لعن و نفرینش می نماید؟ آیا تا بحال کسی شیطان را مشاهده نموده یا با او دوستی گزیده است؟ اگر چنین بوده راز پرستش و یا دوستی با او چیست؟ خداوند مخلوقی بنام انسان را خلق و علم اسماء را به وی آموخت و او را محبوبترین فرد نزد خود اعلان داشت تا آنجایی که فرشتگان خویش را دستور به سجده انسان داد، در اینجا یکی از خوب ملائک که در واقع از آتش بی دود یعنی جن بود و بعلت پرستش کثیر خداوند در صف فرشتگان قرار گرفته، حسادت ورزید ودشمن قسم خورده انسان معرفی گشت نام او در تمام داستانهای کهن و ادیان موجود می باشد و هر یک برایش تعاریف گوناگونی رامطرح نموده اند در ادبیات عرفان شخصیتش است که مظهر وسوسه های عمیق انسانی است، آری او همواره سعی داشته از راه تفکر انسان و وسوسه وی و خارج نمودنش از چارچوب الهی بنده را با نور و رحمت الهی بیگانه و با جهل و تاریکی آشنا سازد و نهایتاً آنان را وادار به طغیان و اغوا نماید و تعبد بر آن دارد که خرجش را بر جهان مسلط نماید و ناظر قتل و خونریزی و فساد و فحشا و بی رحمی ... باشد بشر دیروزی گرچه از درون از پروردگارش دوری گزیده اما هیچ یک اعتقاد به دوستی و پرستش شیطان را نداشته، متأسفانه بشر امروزی در پی فنا شدن در نیروی شیطان هست مباحثی چون دین های نو ظهور، فرق جدید و مکاتب نو پدید دینی اولین بار در علوم اجتماعی پس از جنگ جهانی دوم مطرح شدند و هر چه پیش می رویم و امکانات برای گسترش اسلام بیشتر مهیا می گردد ادیان نو ظهور حضورشان را در زندگی امروزی بیشتر تحمیل می کنند و یکی از آن ادیان شیطان پرستی ست و اما علت رواج این دین نو پویا را چنین بیان داشتند که کلیسا جنگهای صلیبی را بر مردم تحمیل و از طرفی دیگر گروهی بنام کرابیان ها بر آن بودند که دین مسیحیت را بر مردم تحمیل و هر فردی که آنرا نمی پذیرفت سرانجامش مرگ بود این باعث گشت تا گروهی خود را جدا سازند و صلیب های مسیح را بر عکس کرده که به آنها آنتی کریست یا همان ضد مسیح می گویند. این فرقه ها رفته رفته زیاد شدند تا آنجایی که کلیسای شیطان در سال 1966 توسط آنتوان ادی در شهر شیکاگو بنیان گذاشته شده، لوی خود را در همین سال (اسقف اعظم کلیسا) نامید و لقب پاپ سیاه را برای خویش برگزید، پس از گرفتن در کلیسا و اعمال غیر متعارض همچون نوشیدن خون، غسل تعمید خون، استفاده از اجساد نجس حیواناترا انجام داد این اعمال جزئی از شعائر آنها به شمار می رود به بیان دقیق تر: زنای با محارم، تجاوز و سوء استفاده جنسی کودکان در انظار عمومی، عریان شدن در میان جمع همراه با رقص آتش، همراهی با موسیقی دهشتناک و مدرن و استفاده از نمادهایی که گاهی صهیونستی ست، استفاده از مشروبات الکلی، مواد مخدر و مواردی که در زندگی مورد توجه نیستند و اکثراً نا پاک اند در شیطان پرستی مباح و در واقع در این آئین ناپاکی چایگزین پاکی می شود و هیچگونه حریم و خط قرمزی وجود ندارد. آنها از نمادهایی که در آن عدد 6 بکار رفته، صلیب شکسته معکوس مثلثی که درون آن عکس یک بز وحشی در داخل یک دایره قرار گرفته، ستاره پنج پر که نماد اصلی صهیونیستهاست، استفاده شدید از رنگ قرمز، سیاه در آرایش ها، آرایش موی سر به شکلی که هیچگونه نظمی در آن نباشد به رنگهای سیاه، قرمز، نارنجی کوتاه کردن موی سر به شکلهای عجیب و به نحوی خاص نزدیک شدن به نمادهای فاشیستی و هیتلری در فضای جدید امروزی استفاده می کنند. و شخصیتی که امروزه به او روی آورده و او را خدای خود می دانند فردی ست بنام مرلین مکنسون و اکثریت او را به دلیل بی اعتقادی را ترویج داده قبول دارند.

با اهمیت ترین مسئله در میان آنها مراسم شان بدین صوست است که نیایش، ظهور شیطان و مراسم قربانی دادند که در مراسم قربانی دختران باکره و خردسال، کشیش ها و مسیحی ها را برای کسی که می پرستند قربانی می کنند.

انسانهایی که از درون، افسار گسیخته اند و به آرامش درونی و آسایش بیرونی دست نیافته اند به دنبال ملجا و جایگاهی برای جیران افسار گسیختگی شان هستند شیطان پرستی بهترین ملجا و پناه بر ایشان است.

نور خداوند همیشه حتی اگر مشرکان نخواهند انتشار می یابد، رسولان الهی آورده اند تا نور و شفقت الهی راگسترش بدهند.

بد اینها از ظهور و رحمت الهی دور گشته و آرامش درونی از آنان گرفته شده اما نمی توان تنها مقصر حقیقی آنها را دانست به طوری می توان گفت: اینگونه افراد با دین اسلام که سرشار از مهر و عطوفت، جوانمردی و سعادت، عفو و بخشش، احسان به هم نوع و .... که آیات قرآن بیانگر موضوعات متذکر هست دور گشته اند جوانانی که اسلام را درک کرده اند مانند: عمرها، علی ها، حسین ها و خالد ها خود را عاشقانه فدای اسلام کردند و از طرفی علماء و دانشمندان مقصرند که با این همه پیشرفت نتوانسته اند اسلام واقعی را به مردم بشناسند و از طرفی خانواده ها نیز مقصرند که با سرکوفت بیش از حد بر فرزندان و یا بی توجهی در آنان باعث آن می گردند که فرزندانشان مجبوراً یا ناخواسته رو به شیطان پرستی آورند به امید روزی که خانواده ها، علماء و تمام جامعه بکوشند تا همنوعان خود را از جهل و نادانی به سمت نور و رحمت الهی هدایت نمایند.

روایت « من کذب علیَ متعمداً فلیتبوا مقعده من النار» به تواتر از پیامبر نقل گردیده بیانگر وعید سخت برای کسانی است که عالماً و عامداً سخنی را که پیامبر نفرموده به پیامبر نسبت می دهند و در حدیث دیگری که امام بخاری روایت کرده:« من قال عنی ما لم اقل فلیتبوا مقعده من النار» از کسانی که ندانسته و فقط بر اساس اینکه از دیگران شنیده اند سخنی را که پیامبر نفرموده با جمله قال رسول الله بیان می کنند و به پیامبر نسبت می دهند سلب مسئولیت نمی کنند و ندانستن آنها عذر تلقی نمی شود و مصداق فلیتبوا مقعده من النار قرار می گیرند.

1- « من عرف نفسه فقد عرف ربه » علامه جلال الدین سیوطی در موضوعات خودش از امام نووی نقل می کند که: این روایت از پیامبر ثابت نیست.

همچنین علامه الصغانی در موضوعات خود به موضوع بودن این روایت تصریح دارد.

شیخ آلبانی می گوید: لا اصل له. شیخ محمد طاهر الهندی الفتنی متوفی 986 در کتاب تذکرة الموضوعات خود درباره این روایت از امام ابن تیمیه نقل می کند که موضوع لا  اصل له و انما یحکی من قول یحیی بن معاذ.

2- « کنت کنزاً مخفیاً فأحببت ان اعرف فخلقت الخلق» ( خداوند گفته است که من خزانه مخفی بودم پس پسندیدم و دوست داشتم که شناخته شوم لذا مخلوقات را آفریدم)

شیخ محمد طاهر هندی الفتنی در تذکرة الموضوعات به موضوع بودن این روایت تصریح کرده است. امام ابن تیمیه در مجموعه فتاوی می گوید: لیس هذا من کلام النبی و لایعرف له سند صحیح و لا ضعیف (این روایت از سخنان پیامبر نیست و نه دارای سند صحیح است و نه سند ضعیف) ملا علی قاری در الموضوعات الکبری و نیزجلال الدین سیوطی در الدر المنثور نوشته اند که این روایت موضوع و دروغی است که به پیامبر خدا نسبت داده شده است.

علامه آلوسی در تفسیر خود بنام روح العانی نوشته است که: غیر از برخی از صوفیان کسی دیگری این روایت را ذکر نکرده و خود آن دسته از صوفیانی که این روایت را ذکر کرده اند بیان داشته اند که این روایت از پیامبر نیست امّا متأسفانه با اعتراف به عدم ثبوت آن از پیامبر آن را نقل نمودند و می گویند که با کشف و شهود به بیان این مطلب رسیدند غافل از اینکه مسایل غیبی جز از راه وحی راه دیگری برای اثبات آن وجود ندارد.

3- (لولاک لما خلقت الافلاک) (ای محمد اگر تو نمی بودی من عالم هستی را نمی آفریدم.

علامه الصغانی در کتاب موضوعات خود این روایت را از جمله روایات موضوع ذکر کرده است. ابن جوزی هم در موضوعات خود بیان کرده: انه موضوع.

شیخ محمد بن خلیل قاوقجی در کتاب اللؤلؤ الموضوع فی ما لا اصل له او باصله موضوع ص 452. ضمن ذکر این روایت و روایات دیگر در این زمینه می نویسد: و هذه کلها احادیث مکذوبة موضوعة باطلة.

شیخ آلبانی نیز در کتاب سلسلة الاحادیث الضعیفه تصریح کرده که این روایت از جمله روایتهای دروغ و موضوعی است که به پیامبر اسلامr نسبت داده شده است. فرقه قادیانی نیز در کتاب حقیقة الوحی خودشان همین روایت (لولاک لما خلقت الافلاک) را به پیغمبر(دروغینشان) میرزا غلام محمد قادیانی نسبت می دهند که هدف آفرینش عالم هستی میرزا غلام احمد قادیانی بوده است.

خداوند در قرآن می فرماید: لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ )

رسول اکرم می فرماید: «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلِيقٍ» ترمذی

در صحیح مسلم آمده است: «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ» مسلم

اهیمت اخلاق و تربیت و تهذیب دل های آدمیان بر کسی پوشیده نیست. یکی از عوامل مهم بهره مندی از سعادت دنیوی و اخروی، اخلاق نیک و زدودن زشتی ها و آراستگی به خوبی ها است، پرورش اخلاقی مردمان و تزکیه و تهذیب آنان از جمله ی اصلی ترین اهداف برانگیختن پیامبران و فرستادن پیام های آسمانی بوده است. بهترین و زیباترین اخلاق را پیامبران داشتند که با تمام توهینات و استهزاهاتی که از طرف مردمان زمان خود می شدند بازهم خوش برخورد بودند، اما آیا اخلاق در حال حاضر اهمیتی دارد؟ آیا کسانی هستند که به درون خود بنگرند و به افعال و اقوال خود فکر کنند که آیا اخلاق شایسته ای از آن ها سر می زند یا خیر؟ اگر ما مسئله را به خوبی بنگریم و در جامعه ی خود و به اطرافیان خود فکر کنیم متوجه می شویم که بله، بعضی از اشخاص واقعاً اخلاق نیک و شایسته ای دارند و همین امر باعث شده است که دوستان بیشتری پیدا کنند و میان انسان ها محبوب قرار بگیرند و بالعکس این مسئله، اگر بنگریم متوجه می شویم کسی که دارای اخلاق تند و شایسته نیست، نه تنها دوستان کمی دارد و محبوب قلب ما نیست، بلکه با خودش هم مشکل دارد.

به قول شاعر:

یکی زیـبـا و دلـپـذیـر           دیگری زشت و نفرت انگیز

اما سرچشمه اخلاق نیک از کجاست؟ اولین سرچشمه این صفت نیکو به خداشناسی بر می گردد، زیرا کسی که خدای خود را بشناسد و درک کند، طبق قوانین و احکام او عمل می کند و باعث می شود خلق و خوی خوشی را اختیار کند، اما کسی که از خدای خود غافل باشد، این غفلت باعث می شود سخت دل شود و سختی دل او در اخلاق و رفتارش تاثیر می گذارد و در نتیجه نسبت به خداشناسان اخلاق دیگری دارد. دومین سرچشمه این صفت نیکو به خانواده بر می گردد که خانواده با رفتار و کردار خود بر اخلاق همدیگر تاثیر می گذارند. سومین سرچشمه عقل است زیرا فرد عاقل با تفکر پی می برد که چگونه رفتار کند، چنانکه می گویند:

فکر زیباست، که خانه را زینت می دهد و روح سالم است که به زندگی آسایش می بخشد و خلق  خوش است که روزگار خوش و شیرین می سازد.

هر انسان می تواند خلق خوشی داشته باشد اما باید تلاش کند تا به این راستا برسد، از سخنان بزرگ اسلام امام ابن قیم است که می فرماید: اخلاق نیکو آمیخته با سختیهاست و رسیدن به خوشی ها جز با عبور از پل مشقتها نیست و پیمودن این راه مگر با تلاش و کوشش میسر نخواهد بود.

هر انسان می تواند خلق خود را کنترل کند و هر کس می تواند اخلاق خود را از دیروز بهتر کند، چرا که خلق خوش چراغی است که صفات خوب ما را روشن می کند و بر صفات بد ما سایه می اندازد، هنگامی که صفات خوب انسان روشن بشود و از آن کار بگیرد روز به روز بهتر می شود و به سعادت دنیوی و اخروی می رسد و مانند دریا گر چه بزرگ است، آرام، زیبا، قدرتمند، مهربان و سخاوتمند می شود، اما اگر اخلاق بد باشد همه ی این چیزها را نابود می کند چنانچه طبرانی در قسمتی از روایتی می فرماید: « ان سوء الخلق لیفسد العمل کما یفسد الخل العسل» اخلاق بد اعمال انسان را نابود می کند همانطور که سرکه عسل و شهد را نابود می کند.

پس آیا ارزش دارد که انسان اینچنین به خود لطمه بزند در حالی که بهترین انسان ها حضرت محمد مصطفیr به اخلاق نیک سفارش می کردند و بار بار مسئله اخلاق را چه در فعل و چه در قول به پیروان خود نشان می دادند و حتی به نقل از ابوذر که در جایی فرمودند: قال رسول اللهr (تبسمک فی وجه اخیک لک صدقة) یعنی وقتی تو با روح باز و حتی با یک لبخند به برادرت نگاه کنی، برای تو به منزله ی صدقه است و همانطور که می دانید صدقه طبق گفته ی اسلام از اهمیت و فایده های خاصی بر خوردار است. پس سعی کنیم به این مسئله خوب فکر کنیم و اخلاق شایسته ای را ارائه دهیم تا سعادت دنیوی و اخروی شامل حال ما شود.

زندگی نامه سیدنا حسین  

متأسفانه آنچه از قیام سیدنا حسین علیه یزید می شنویم یا می خوانیم تا حد داستان و حاشیه هایی است که ربطی به قیام ایشان ندارد و اهداف اصلی این حماسه ی بزرگ تاریخ که آفریننده ی آن سیدنا حسین بن علی می باشد کمتر به آن توجه می شود در این بخش از نشریه قصد داریم از کربلا و مختصری از زندگی و قیام آن امام بزرگوار به همراه اهداف حماسه حسینی بنویسیم به امید اینکه مفید واقع شود.

کربلا: سرزمینی میان دو رود دجله و فرات، نینوا چنان وادی خشک و بی آب و علفی بود اما با ریختن خون پاک دلیر مرد تاریخ حضرت حسین آباد گشت و نامش درتاریخ ثبت گردید.

دلیر مردی که کربلا بدون او معنایی ندارد کیست؟

حسین فرزند علی و فاطمه و نوه ی جناب رسول اللهr است ایشان در پنجم ماه شعبان سال چهارم هجری دیده به جهان گشودند وقتی هنگام ولادت به نزد جناب رسول اللهr آورده شدند آنحضرتr با دیدن ایشان بی نهایت خوشحال شدند و نامش را حسین نهادند و شخصاً در گوش هایشان اذان گفتند قیافه مبارک سیدنا حسینt با جد گرامی شان بی نهایت مشابهت داشت از حضرت انسt روایت است که از آنحضرتr سوال شد که کدام یک از اهل بیت شما به نزدتان محبوب تر است فرمودند حسن و حسین و همیشه آن دو را در آغوش می گرفتند و بر ایشان دعا می فرمودند یک بار فرمودند: پروردگارا من آن ها را دوست دارم پس تو هم آن دو را دوست بدار و هر کس که موافق امر الهی آن ها را دوست بدارد تو دوستش بدار.

قیام خونین سیدنا حسینt

سیدنا حسین در تقوی و شجاعت بی نظیر بودند بعد از اینکه معاویه رحلت فرمودند مردم کوفه حسین را دعوت کردند که به کوفه بروند تا با ایشان بیعت کنند حسین با جمعی از یاران و خانواده ی خود به سوی عراق رهسپار شدند تا با ایجاد حکومتی اسلامی علیه یزید که امارتش نه بر اساس انتخاب شورای حل و عقد مسلمانان بلکه بصورت انتصابی بود همگان واضح بود موفق شود امّا مردم کوفه خلاف نامه هایی که فرستاده بودند عمل کردند و علیه آن امام بزرگوار لشکر بن زیاد را تقویت نمودند و در نزدیکی کربلا سپاهیانی که عبیدالله ابن زیاد به فرمان یزید برای جلوگیری از ایشان فرستاده بود مانع حرکت ایشان شدند و همان افرادی که اصرار آن ها سبب حرکت حسینt به طرف کوفه شده بود شخصاً به مقابله با ایشان پرداختند و دین خود را به دنیا فروختند و خسارت دنیا و آخرت را خریدند سرانجام سیدنا حسین با هفتاد و دو نفر از یارانش در مقابل آن فاسقان ایستادگی کردند و در روز شنبه دهم محرم سال 61 هجری در سرزمین کربلا به شهادت رسیدند. إنا لله و إنا الیه راجعون

درس هایی که قیام حضرت حسین به امت اسلام می آموزد:

تعلیم توحید: سیدنا حسین با قیامشان به امت فهماندند که لازمه ی توحید، کفر به طاغوت است حسین رض به ما آموخت که مؤمن نباید در برابر ظالم سکوت اختیار کند و از قدرت ظاهری او بترسد که این نقص توحید است موحد واقعی بالاترین کفر به طاغوت را جهاد می داند.

بیداری اسلامی امت اسلام: قیام حضرت حسین به امت آموخت ظالم ظالم است و سر خم کردن جلوی آن ها هیچ معنایی ندارد برای کسانی که مؤمن واقعی و رهرو سنت رسول الله هستند اگر چه ظالم و طغیانگر در لباس اسلام پنهان شده باشد و به خود لقب امیرالمومنین داده باشد.

یقیناً اگر حضرت حسین مقابل یزید سکوت اختیار می کرد و این ریسک بزرگ را به جان نمی خریدند هیچگاه ظلم ظالمان و طغیان طغیانگران چنین برملأ نمی شد و کسی او را نمی شناخت شاید سوال پیش آید که شناخت آن برای ما چه تأثیری دارد؟ واضح  است که یزید دیگر نیست اما یزیدیان همیشه بوده اند و هر بار با درس گرفتن از حماسه ی حسین لازم می آید که تفکر حسین بار دیگر زنده شود و در انتظار به ثمر نشستن درختانی که با خون شهدای کربلا و کربلاها آبیاری شد بنشینیم.

درس آزاگی: آزاد مرد تاریخ حضرت حسین با قیام خود به امت درس آزادگی و حریت آموختند چنان که خود می فرمایند اگر دین ندارید آزاد مرد باشید.

در نوای زندگی سوز از حسین 

      اهل حق حریت آموز از حسین

یکی از سپاهیان حضرت حسین حر و آزاده نام داشت اما در واقع همه ی آن ها حر بودند و حسین سرور آزادگان بود.

از حسین باید ایثار را آموخت:

آنجا که نه تنها از جان خویش برای اسلام و بیداری مسلمانان می گذرد وقتی خانواده و فرزندان جگر گوشه اش را قربانی می کردند و چون ابراهیم عمل می کند و ذبح فرزندانش را در مقابل چشمانش می بیند و می گوید:( خداوندا این قربانی را از من قبول کن) این است ایثار تربیت یافته ی معلمی توانا چون جناب رسول اللهr

امر به معروف و نهی از منکر: رسول اللهr می فرمایند اگر یکی از شما امری مخالف عقل و شریعت اسلام مشاهده کند لازم است با دست خود مانع آن شود و اگر نتوانست با نصیحت و وعظ ممانعت نماید و اگر نتوانست قلباً از آن نفرت داشته باشد. در جای دیگر می فرمایند: از ما نیست کسی که به کوچکترها رحم نکند و به بزرگترها احترام نگذارد و امر به معروف و نهی از منکر نکند. مسلّم است که استبداد یزیدی باید نهی می شد و حضرت حسین این را تشخیص داده بودند که در مقابل چنین منکری باید ایستادگی کرد و آن یک وظیفه بود چه نتیجه ی ظاهری داشت یا نه.

حماسه ی حسین tآموخت که خون بر شمشیر پیروز است:

اگر چه در تمامی جنگ ها پیروز کسی را گویند که ظاهراً برنده شود و زنده بماند ولی در اسلام چنین نیست و مردن در راه خداوند و زنده ماندن هر دو پیروزی محسوب می شوند چنان که خداوند می فرمایند: چه بکشید چه کشته شوید پیروزید. این پیروزی تنها در آخرت نیست بلکه بیداری و آگاه شدن امت خود پیروزی است. درس های واقعه ی کربلا به ما می آموزد که این حماسه نمرده است و زنده است و ادامه ی راه حسینt ملت ها را زنده می گرداند.

بسم الله الرحمن الرحيم

اعجاز قرآن

)الم غُلِبَتِ الرُّومُ  فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ(

بررسي ها و تحقيقات علمي از يكي ديگر از جنبه هاي اعجاز قرآن در زمينه علم جغرافيا و طبيعي پرده برداشت.

به نقل از خبرگزاري « المحيط» در سال619 ميلادي در جنگي كه بين ايران و روم درمنطقه اي از فلسطين به وقوع پيوست،‌سوره مباركه« روم» نازل شد.

در اولين آيات اين سوره مبارك كه با حروف رمز آغاز مي شود آمده است )الم  غُلِبَتِ الرُّومُ  فِي أَدْنَى الْأَرْضِ(

در اين آيه وجوه اعجاز علمي قرآن در ادني الاقرب با بررسي هاي علمي اثبات شده است.

بر اساس اين گزارش پس از گذشت چهارده قرن از نزول قرآن كريم محققان علم جغرافيا دريافتند كه گود ترين و پايين ترين منطقه روي زمين « بحر الميت» و اين محل همان متطقه اي است كه جنگ بين ايران و روم در آن واقع شده؛ جالب آنكه در قرآن كريم به اين قضيه اشاره شده است.

« ادني» در زبان عربي به معني گودترين و پست ترين به كاربرده مي شود محل جنگ مورد نظر آيه كه در سال 619ميلادي ميان ايرانيان و روميان رخ داده و منجر به شكست روميان شده در منطقه آغورا درياي مرده در فلسطين قرار دارد آن نقطه دقيقاً پايين ترين نقطه سطح خشكي زمين است و 392 متر از سطح در پايين تر است اين اندازه گيري البته با امكانات ماهواره اي صورت گرفته و از دانش قرن بيستم بشر است.

پژوهشي پيرامون حديث موضوع

قال رسول اللهr: من كذب عليَ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار و في رواية: من قال عني ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري

2- فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة. يك ساعت فكر كردن بهتر از شصت سال عبادت است.

 امام ابن جوزي اين روايت را در كتاب موضوعات خود آورده و به موضوع و دروغ بودن آن تصريح كرده است.

خدا كجاست؟

پسرم يادت هست كه از من پرسيدي : خدا كجاست؟

و من به تو گفتم: خدا آن بالاهاست.

و تو دوباره از من پرسيدي: پس چرا من او را نمي بينم و چرا از آن بالاها نمياد پايين تا همه او را ببينيم و با او دوست شويم و انس بگيريم.

پسرم اگر واقعاً مي خواهي خدا را ببيني و با او حرف بزني و دوست بشوي پس به خودت بنگر،‌ به آدميان دور و برت به درختان و گياهان،‌به سنگها و سنگريزه ها،‌به كوهها و صخره ها،‌به ماه و خورشيد و ستارگان،‌به پرندگاني كه در آسمان در حال پروازند و ماهيهايي كه در درياها و اقيانوسها در حال شنا هستند تمام ذرات وجود هستي نشان و اثر خداوند هستند و نشاني او را به تو مي دهند.

پسرم اگر هم خدا را با اين چشمان كوچك و زيبايت نديدي بدان كه او تو را مي بيند او صداي تو را مي شنود و به نجواها و دردهاي دلت گوش مي دهد و در هر حال و هر زمان و هر كجا او مراقب تو هست و يك لحظه هم تو را به خودت وا نمي گذارد او همه جا با تو هست او خيلي به تو نزديك است اگر به او فكر كني او را در كنار خودت مي يابي

پسرم گاهي برو به مسجد دلت،‌به محراب فكرت،‌انديشه و فكرت را به روكوع ببر،‌ پيشاني ذهنت را در خاك سجده بگذار و جان وجودت را به تشهد حضور بنشان و عقلت را با قنوت انديشيدن مشغول دار تا در اين عبادت به اوج در آيي، صعود كني،‌ پرواز كني،‌ جان از قفس سينه به بيرون پرواز كند در آن صورت واقعاً‌خدا را حس مي كني و او را در كنار خودت مي يابي..... آري پسرم حتماً‌خدا را مي يابي و او را مي بيني.

جريمه دزدي

خداوند متعال مي فرمايد:(وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)[المائدة:38](دست زن و مرد دزد را به کيفر اعمالشان ببريد اين عقوبتي است از طرف خداوند به سبب آنچه انجام داده اند و خداوند مقتدر و حکيم است.) رسول الله صلي الله عليه وسلم مي فرمايد: " كل المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه"«جان و مال و ناموس و آبروي هر مسلمان بر همه مسلمين حرام است.» وباز مي فرمايد: " و أيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها "«قسم به ذات خداوند اگر فاطمه دختر محمد صلي الله عليه وسلم دزدي کند دستش را قطع مي کنم.»

نخست : اسم، کنيه و القاب

1- ايشان عثمان بن عفّان، ابوالعاص بن اميّه بن عبدالشمس بن عبد مناف بن قصّي بن کلاب است که نسب ايشان در عبد مناف به هم مي رسد. مادرشان أروي دختر کُرَيْز بن ربيعه بن حبيب بن عبدشمس بن عبد مناف بن قصّي و مادربزرگ مادري ايشان، ام حکيم البيضاء دختر عبدالمطلب،

'''آفرینش انسان از خاک'''

با بررسی و آیات در می یابیم که قرآن در بعضی از آیات خلقت حضرت آدم (ع) رااز خاک می داند و در بعضی دیگر خلقت تمامی بشر را نیز ازخاک می داند. برای مثال خداوند در سوره سجده آیه 6 می فرماید: «و بدء خلق الانسان من طین؛ آفرینش انسان را از گل آغاز کرد».
بدیهی است آیه فوق اشاره به آفرینش حضرت آدم (ع) دارد نه همه انسان. اما در آیات دیگر خلقت تمامی انسان ها را از خاک می داند «و لقد خلقنا الانسان من شلالة من طین.]
و به یقین انسان را از چکیده ای از گل آفریدیم.
نکته ای که می توان به آن اشاره کرد آن است که در بعضی از آیات از خلقت انسان ها با عنوان «تراب» یاد شده و در برخی دیگر، «طین» بیان شده است.